¿Qué “iglesia” puede tener una “excelente relación” con Jorge Rafael Videla?

¿Qué “iglesia” puede tener una “excelente relación” con Jorge Rafael Videla?


Por David A. Roldán. (*)
Buenos Aires.
Dios edifica su reino a partir y dentro de la historia humana en su totalidad; su acción es un desafío y un constante llamado a los hombres. La respuesta humana se lleva a cabo en la arena de la historia con sus opciones económicas, políticas, ideológicas. La fe no nos transporta a una historia distinta sino que opera como dinámica, motivación y —en el horizonte escatológico— como una invitación transformadora. José Míguez Bonino

Hace algunos años José Míguez Bonino decía que la pregunta clave de la teología de la misión era (y no es un trabalenguas) cómo hemos recibido el cristianismo, el mensaje cristiano, desde nuestro cristianismo[1].

Si esto es así, pareciera que la auténtica fidelidad al evangelio consistiría en examinar una y otra vez qué significa el evangelio para nuestro contexto determinado. Habría una trascendencia que estructuraría la dinámica propia de la vida cristiana. Esa trascendencia sería una trascendencia hermenéutica, en el sentido de una distancia que separaría a las demandas del evangelio de las pálidas encarnaciones que nosotros, como cristianos, podemos hacer aquí y ahora.

Desde esta perspectiva, no puede menos que sorprender (para muchos de nosotros) que muy sueltamente, el peor dictador que sufriera la Argentina, afirme que su relación con la iglesia fue “excelente”, “cordial”, “sincera” y “abierta”[2]. Esto parecería indicar que, desde “la iglesia”, se tenía perfecta consciencia del accionar de este personaje (dado que la relación era abierta y sincera en ambas direcciones, diría uno). Pero el problema para nosotros, como cristianos, no consiste tanto en el grado de conciencia que la sociedad argentina, o “la iglesia” en la Argentina tuvo o pudo tener en cuanto al plan sistemático de exterminio, el terrorismo de Estado, etc. etc. Antes bien, uno debería sentirse muy incómodo por el hecho de que un genocida al anunciar esto, nos estaría poniendo en aprietos como cristianos. ¿Soy yo también cristiano? ¿Hay distintas “formas” de ser cristiano? La excusa que los protestantes o evangélicos podríamos dar, de que “la iglesia” de la que se habla aquí constituye una sinécdoque que podría excluir a los protestantes, no es válida.

Para tratar de salir de esta incómoda situación uno podría simplemente decir: bueno, si “la iglesia” estuvo en perfectas relaciones con Videla, entonces yo no puedo estar en “la iglesia”. Algo similar, pero invirtiendo “la carga de la prueba”, le dijo Fidel Castro a Leonardo Boff: “Estuve interno en los jesuitas varios años; me dieron disciplina pero no me enseñaron a pensar. En la cárcel, leyendo a Marx, aprendí a pensar. Por causa de la presión estadounidense tuve que acercarme a la Unión Soviética, pero si hubiese tenido en aquel tiempo una teología de la liberación, seguramente la habría abrazado y aplicado en Cuba». Y remató: «Si un día vuelvo a la fe de mi infancia, volveré de la mano de fray Betto y de fray Boff»”.[3]

La fidelidad al evangelio no tiene que ver con la pertenencia a un rito religioso (del que podemos participar los cristianos junto a Jorge Rafael Videla) sino con una dimensión bien concreta de la existencia humana: el amor al prójimo.

Si tomamos como paradigma el mensaje de los profetas (para quienes conocer a Dios es hacer justicia con el prójimo), o la teología de Juan, o la teología de Santiago, la fe no es una dimensión espiritual que nos haría “nacer de nuevo” y a partir de allí, como “por arte de magia”, uno ya sería salvo y haga lo que haga sus acciones serán expresión de la gracia de Dios. Estas teologías bíblicas indican que si alguien no ama al prójimo, si alguien no ama a su hermano, no conoce a Dios, no le cree a Dios, entonces “no tiene fe”.

La fe es una dimensión espiritual que sólo puede ser auténtica si se expresa en el amor al prójimo, al diferente. El prójimo es el que me interpela en mi comodidad; el prójimo, dice Lévinas, es aquél que con su interpelación ejerce un poder sobre mí, es el fin de mis poderes… es aquél a quien puedo “querer matar”[4]. Para Videla el prójimo es el subversivo y, si fuese cristiano, no habría cedido a la “tentación” de matar al prójimo. Habría visto el rostro de Dios en el prójimo.

Pero el evangelio no se agota en una relación ética con el prójimo. Hay una dimensión política para su efectividad histórica. Hay que partir del status que el trabajo humano tiene para la cosmovisión bíblica. La teología de los profetas (el caso paradigmático es Miqueas) consiste en poner en el centro del interés de Yavé la justicia social, la justicia entre los hombres, la denuncia del crimen que se comete cuando alguien se apropia del trabajo del otro. Quien maquina el mal, es decir, el apropiarse del trabajo del otro, no conoce a Yavé (Jeremías 22). Y como los profetas advierten que la simple participación de un ritual religioso puede ser indistinta en relación a esta práctica concreta de la justicia/injusticia con el prójimo, llegan a afirmar sin rodeos que a Yavé no le interesa en absoluto el culto, el templo, el rito religioso (Isaías 1); lo que le interesa es la práctica de justicia entre los hombres (esa es la “verdadera religión”, dirá Santiago, en el mismo Espíritu).

Ahora bien, el propio Míguez Bonino nos enseñó que la fidelidad al evangelio nos impulsa a hacer opciones ideológicas por “proyectos históricos” en los cuales se encarne ese “amor al prójimo”[5]. En otras palabras, desde el paradigma del Reino de Dios, que es justicia, paz y gozo, se pueden evaluar los programas políticos, los proyectos de país. La figura de Jorge Rafael Videla está asociada, en la Argentina, a la implementación violenta de las violentas políticas neoliberales. No en vano el propio Martínez de Hoz afirmaba, “alegremente”, que el ministro de economía de Menem (y la Alianza), Domingo Cavallo, había completado la tarea, iniciada por ellos, de implementar el neoliberalismo en la Argentina.

Si el evangelio tiene que ver con la justicia entre los hombres; si una dimensión esencial de la vida humana es el trabajo; si el neoliberalismo significa flexibilización laboral, pérdida de derechos laborales (como la Argentina de los ’90 y la actual España y Grecia); si el neoliberalismo consiste en un ostensible beneficio al capital y la especulación financiera (corporaciones, bancos) en contra del bienestar de los trabajadores… ¿cómo debe evaluar todo esto un cristiano? ¿Nos lleva la fidelidad al evangelio a rechazar a Videla y su “proyecto de país”? ¿Están los evangélicos preocupados por la seguridad social y las condiciones laborales de los argentinos, como un tema central del avance del Reino de Dios en nuestro país? ¿Acaso no es evidente que cualquier iglesia evangélica de la Argentina tiene, como prioridad, pagar bien a sus pastores y empleados? (¿o acaso alguien trabaja “en negro” en alguna iglesia de la Argentina?)

Recientemente un pastor evangélico expresaba su preocupación por la venta de la Catedral de Cristal, lo cual expresaría la crisis del testimonio evangélico en ese país. Uno se preocuparía, antes bien, por el hecho de que los evangélicos norteamericanos no hayan podido cerrar Guantánamo (si es que eso les hubiera molestado en su “ser evangélico”). A nosotros, nos urge mostrar repudio e incomodidad por las “colocaciones” de Videla. El cristianismo es otra cosa.

Videla tuvo una “excelente relación” con algo que no es ni puede ser cristianismo (aunque debemos hacernos cargo de las contradicciones históricas, esto es, que hayan podido existir personas que se creían cristianas y tenían excelentes relaciones con un genocida). Estas son las contradicciones en las cuales deberemos seguir interrogándonos a nosotros mismos como cristianos y en fidelidad al evangelio. De lo contrario, podríamos estar cómodos, indiferentes, con las afirmaciones públicas de Videla (o no ser fieles a una dimensión clave del Evangelio, lo cual es lo mismo). + (PE)

(*) David A. Roldán es protestante, doctor en teología y doctor en filosofía.

Lo recibí por mail, y me pareció bueno compartir con ustedes este artículo.

Carpeta de libritos actualizada

En una publicación anterior, se puso a disposición una serie de libritos de temas variados; todos ellos, desde una perspectiva bíblica.

En esta ocasión, he aquí la carpeta completa de libritos de los Ministerios RBC.

target=_blank>Ministerios RBC_2.rar

Los 12 tipos de noviazgo más comunes

Esta vez, les dejo con un libro muy ameno, de lectura fácil y rápida, acerca de 12 tipos de noviazgo más comunes (con descripciones tan divertidas como certeras).

12 tipos de noviazgo.doc

Libritos de interés - Ministerios RBC

En esta oportunidad, les dejo con un set de libritos de los Ministerios RBC, los cuales tratan temas variados desde una perspectiva bíblica, tales como la homosexualidad, el suicidio, la depresión, entre otros. En próximas publicaciones, habrá más de estos libritos.

Ministerios RBC.rar

Carlos Anacondia, Seminario sobre liberación y guerra espiritual

Gente, esto lo encontré en la red, y es de mucha bendición para todos, así que lo comparto con ustedes.
CRÉDITOS: http://www.decristoparati.blogspot.com/
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Efesios 6:11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
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Efesios 6:12: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los
aires.
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Efesios 6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo.


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Parece increible pero hoy en día hay cristianos que no les ha caído el veinte de que estamos en una guerra espiritual diaria, cristianos que incluso dicen que los demonios no existen, "cristianos" que nunca han salido a luchar en esta guerra espiritual. La guerra espiritual es mas real de lo que nos imaginamos y nuestra lucha no es entre nosotros, ni contra alguna institucion religiosa, ni mucho menos entre los mismos cristianos. La palabra de Dios es clara que la lucha diaria del cristiano es contra los poderes de las tinieblas, debemos como cristianos identificar bien al enemigo y sus ataques.
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El ejercito de satanás esta super organizado, asi como los ejércitos aqui en la tierra, satanás tambien tiene a sus coroneles, a sus comandantes, a sus gobernadores y a sus soldados razos que diariamente hacen guerra contra el pueblo de Dios y cuyo objetivo es la mente humana.
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Satanas a la cabeza, los Principados que son los ángeles caídos y que son muy poderosos, los gobernadores de las tinieblas que se encargan de controlar a las naciones, y los demonios que son los soldados razos. (NO HAY QUE CONFUNDIR ANGELES CAIDOS CON DEMONIOS, SON 2 SERES TOTALMENTE DIFERENTES), y todo este ejército es al que el cristiano se enfrenta diariamente. COMO?? ORANDO DE RODILLAS, VIVIENDO UNA VIDA EN SANTIDAD Y CERCA DE DIOS Y MEDITANDO EN SU PALABRA.
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¿QUE ES LA LIBERACION? Muchos cristianos confunden la Liberación con exorcismo y déjenme decirles que NO SON LOS MISMO, En la liberación se libera a la persona totalmente de las ataduras demoniacas en la mente, alma y cuerpo por medio de la Palabra de Dios y su autoridad que nos dá como hijos de EL, existen demonios que están tan aferrados a la persona que atormentan su mente y muchas veces no le dejen vivir la vida plena que Dios nos ha dado, eisten demonios muy poderosos entre los cuales podemos mencionar los de pornografía e inmoralidad sexual los cuales puyeden hacer que un cristiano caiga de nuevo en las redes del Diablo ES ESTO POSIBLE?? ES POSIBLE QUE UN CRISTIANO NACIDO DE NUEVO PUEDA VOLVER A CAER EN LAS TRAMPAS DEL DIABLO, SII ES POSIBLE, cuando un cristiano peca y peca y no pide perdón, inmediatamente Dios se hace a un lado y la persona le da derechos a Satanás para que los demonios puedan entrar en su vida, los dmeonios no le hacen nada al Espíritu Santo, los demonios no pueden dominar totalmente al creyente, los demonios no pueden poseer al creyente, pero si pueden atacar su mente haciendo que el cristiano vuelva a comportarse incluso mucho peor que antes de haberse convertido, muchas veces esto forma parte de la disciplina de Dios que permite que Satanás sarandeé a sus hijos desobedientes.
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Muchos cristianos aseguran que ésto no es así porque somos nuevas creaturas, pero recordmeos que mientras tengamos este cuerpo mortal seguimos teniendo el potencial suficiente para cometer actos de maldad, solo sepárate de Dios, deja de meditar en la Palabra de Dios por unso días y verás el gran potencial que tienes de maldad.
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Muchos cristianos no quieren creer en La Liberación por muchas cosas: 1.- por los prejuicios de sus denominaciones, 2.- Porque dicen que solo es chantaje de falsos ministros, 3.- Por su ignorancia en la Palabra de Dios. El hecho de que haya extremos en este ministerio no quiere decir que no exista la Liberación.
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Algo muy curioso es que nuestro Señor Jesucristo nos dió el poder para sacar demonios, la pregunta es ¿VAMOS A SACAR DEMONIOS DE LA GENTE INCONVERSA? si asi fuera, no tendría caso el sacar demonios de un inconverso pues no tienen al Espíritu Santo, los sacamos e inmediatamente despues se le vuelven a meter. Entonces aquí nos damos cuenta que la expulsion de demonios es PARA LOS MISMOS CREYENTES, entonces ¿PORQUE DIOS NOS ORDENA PONERNOS UNA ARMADURA?? El creyente debe de comprometerse a no pecar deliberadamente, confesar sus pecados delante de Dios y evitar el abrir puertas espirituales por medio de la inmoralidad sexual, la pornografía y el ocultismo que son 3 de las grandes llaves para abrirles las puertas a los demonios en nuestras vidas.
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Por ejemplo: PODEMOS SACAR LAS RATAS Y CUCURACHAS QUE ESTAN DENTRO DE NUESTRO CUERPO PERO SI NO SACAMOS Y DESECHAMOS LA BASURA EN NOSOTROS, LAS RATAS Y CUCARACHAS REGRESARAN.
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En la actualidad existen muchos cristianos que dicen que el ministerio de Liberación no existe porque no está en la Biblia, pero eso no es así, el ministerio de Liberación SI EXISTE Y SI ESTÁ EN LA BIBLIA y existen muchísimos cristianos que tienen demonios dentro de ellos (les recomiendo la serie del Dr Armando Alducin Demonios y Ocultismo donde no explica detalladamente que si hay cristianos endemoniados, y que la mayoría de personas que van a Liberación son pastores y líderes) que curioso no??
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DEMONIOLOGIA
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1.- DEMONIOLOGIA parte 1
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GUERRA ESPIRITUAL
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4.- GUERRA ESPIRITUAL parte 4
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Deidre - Himnos de fe

El cd contiene las siguientes canciones:
1.: Cerca, más cerca.
2.: Hay un lugar de paz.
3.: En Jesucristo, mártir de paz.
4.: Mi Dios me ama.
5.: Fija tus ojos.
6.: Cristo, Señor.
7.: Él cuidará de mí.
8.: Hay un mundo feliz más allá.
9.: Aun entonces.

Deidre.rar  

Folklore para Jesús

Les voy a dejar con el disco de un grupo de la provincia de San Juan, en Argentina.
La idea es que lo escuchen y disfruten de su música.
LOS DE SION - IDENTIDAD &.rar